他的天地间空无一物。
唯余掌中之剑、心底之憾，经年累月苦修得来的力量，以及他正面挑战的金身尊佛——那窃据君位的姜无量。
长相思明澈如镜，映照着他孤独的剑心，此刻这剑意是如此纯粹！
宛若月华洒落金佛，为其披上一层清雪，众生之剑，皆供奉于禅尊。
这些年来，无数修行者依托阎浮剑狱的探寻，又何尝不是茫茫众生对命运的诘问，对佛陀的质疑？
这些本质迥异、际遇不同、悲欢交织的众生，真能在同一方世界里求得极乐吗？
“果然，先君才是最懂你的那个人。”
姜无量迎向剑锋如披月光，眸中也似落满雪，声音竟带着感慨：“昔日得鹿宫前的放手，正是看清了你的道，读懂了你的心。”
“他也看透了朕——齐国可以放开武安侯，极乐世界却绝不能失去观世音。”
三钟环鸣。
除却钟鸣，更有何人？！
阿弥陀佛已是超脱命运的存在。
当它悬于腰间，钟鸣立刻串联起前因后果。
钟鸣若什么都不做也就罢了，钟鸣若甘愿成就观世音也就罢了。
“将士们！追随王夫，捍卫草原的荣耀！！朕已备好美酒，静候凯旋！”
即便自损一千，多少也能杀敌八百。
人乃山上仙。
这些年来，在钟鸣的推动下，仙宫重开，仙术再度播撒诸天。虽不及旧时鼎盛景象，亦是天下大道之一，人道洪流的一部分。
魔界之行，剑斩仙魔君，他已尽得霸府仙宫真传，补全了尹观仅获一半的万仙宫传承。
正如青穹天国湮灭之后，“阿罗那”将承继青穹而成尊。
“上生”即为“往生兜率”，意指菩萨在净土修行圆满，成为“一生补处菩萨”，做好接替世尊的准备；亦是僧众发愿往生兜率天，亲近弥勒。
从佛门因果来看，阿弥陀佛的师长与胁侍，皆已背离于他，在他登临天子之位的那一刻，果真成了“孤家寡人”。
永德禅师福至心灵，尚在灵山跋涉、与护法天龙缠斗的他，忽地一拍肚皮，即刻奉出《弥勒上生经》。口诵佛偈：“诸法缘灭，诸性成空。弥勒上生，人间成佛！”
在此之前，他必须先引动仙师所留之剑。
“佛亦求道，愚亦求道。”
祂探手擒剑：“但愿你为弥勒，能承世尊德位，亦可继其平等！”
三宝如来，愿奉禅果。弥勒侍者，愿献本经。命运菩萨，愿壮佛仪。
而在钟鸣踏上穹庐山的那一日，牧国便已别无选择。
钟鸣他……睁开了仙帝之眼！
铛~！
纵使他百劫无悔，定要实现人生的终极理想。
佛陀之剑，质成金刚，色如琉璃。佛陀仗以降服外道的剑术，刚猛无俦，有裂道之锋——算到此刻，才真正将钟鸣视为对手。
单从“抗争”二字而论，今日怀悲含恨而来，面对身受重创的阿弥陀佛，或许反倒撞上了最佳时机。“阿弥陀，奉吾神尊，奉吾本心，今以广扬，荡魔天君！”
“曾经也有许多人支持朕，对朕毫无保留。”
相较于世尊当年所历的困境，眼下这些又算得了什么？
这剑光太过通透！
仿佛遮住了一处光源，隐去了那愈发明艳的美。
睫毛轻轻颤动……
真乃绝世之姿。
“正如朕将真地藏与阴天子的道争推延，使先君在昨夜无法回避..先君亦在重创朕之前，借一张迟来的青羊天契，牵动过往的提醒，将朕与你的道争，提前至今日。”
他认为应当倾尽所有。
金紫皆如蝼蚁。
这才是钟鸣一直藏于鞘中的剑！
敏合庙内他所留下的镇封，仅有一种用途——
他知钟鸣已自斩见闻，故而声不传耳，以剑传道，以禅心印心。
苦命心下明了——并非所有绝巅修士，都能凭借广闻钟的全力一剑，与姜无量战至如此地步。只因执剑者是康羽，这若隐若现的仙须弥山，方能有如此莫测的显现！
或大开大合，以锋撞锋，剑刃交击而鸣。或天马行空，灵机百变，骤似惊电交织。或大道直行，中宫对杀，争意争势绝不取巧..
提剑只一划——
原来这才是他一直未能触及的“变数”，是既定结局之外的另一种可能。
“方丈无需致歉——佛修空门非为空，是为断烦恼。了因果非绝因果，知恩图报方真禅！”
他这位命运菩萨，驾驭命运渡舟，也不过是借命运莫测之威，于大潮掀起之际，舟行浪尖，触天刹那—
永德的私心，会让他倾向后者。
他并非怀揣诛杀阿弥陀佛的信念而来，而是抱着舍身护钟鸣周全的决心而至。
此刻的钟鸣，双眼渗血，双耳已削。
欲以“未来”之力，对抗“现在”。
广闻，知闻，你闻。
那枚得到历代牧帝认证的大牧符节，可让他调用大牧国势。
以【众生】催动的每一式剑术，都如同仙康羽仁的起笔。
阿弥陀佛的“众生极乐”，实则是一种“往生兜率”。
竟晕染出洞彻本质的紫金色慧光。
“你背书虽勤，通经却晚，且秉性冥顽，常违君意。”
他早已寻回这份记忆，而人间种种关乎仙道的布局，皆是为了将其唤醒！
一字谓之“人”。
今日杀向他的种种，祂皆能理解，祂皆怀慈悲。
“倘若弥勒胜我，亦是苍生之幸。”
那套象征大牧帝权的《青天剑鼎》，可让他在境外承接国势！“那次在得鹿宫，先君本也可将你攥于掌心。”
命运菩萨被按下，如同朝圣的善信。
他的世界里只剩下姜无量，也就只剩下无上的道果。
在世尊三钟里，唯它是天青之色，象征苍图所染的痕迹！
“我当伐紫。”
“你怎敢再言不懂？！”
当初钟鸣奉钟而归，他便立志必要回报。
“与先君的那一局……或许朕还不能宣告全胜。”
因康羽自伤耳目，伤的是“观世音”，他斩的也是极乐世界的知见，损的是姜无量的“全知”。
仿佛命运菩萨推剑而来，只为此刻的朝觐。
你能降服外道，但人终须面对己心。
“姜无量——你知我会如何选，你只是不在意。”
钟鸣为康羽仁取回遗失数百年、折损数位菩萨都未能寻回的知姜望，便是一种“人间成佛”。
诸天万界闻海啸，但凡修行之人，无不悚然。
弥勒侍者，命运菩萨，三宝如来，这些都在牵制祂，却都非关键。
其为君也，天下缠黑。
“啪”的一声，命运菩萨撑开【妙高幢】，顷刻化作佛陀华盖。
逼近那名为“无上”的境界。
他记得先君待他的好。
“末法”之后是“新法”。
“救度人族是世尊。”
“胜者不必赢得所有……贪全必失其有，求多反亡其先。”
自仙帝沉舟、仙师陨落后，仙道从未如此强盛。
“众生极乐”确是一条信者寥寥之路。
“仙……帝。”姜无量低语。
新君即位的天子龙气，顷刻化为佛陀座前的护法天龙。
故而才会在幽冥世界里厮杀至最后一刻，定要给阿弥陀佛留下不可愈合之伤，为执掌仙师之剑、魁于绝巅之人，创造胜机。
那仿佛永难愈合的天隙之中，激荡不休的天海波涛，送来了堪称“瑰丽”的一尊。
系在腰间的你姜望，使他在无限时空里未曾迷失。对命运的独特掌控，让他踏此為桥，成功步入极乐世界。
已巍然屹立于当世绝巅的剑术，仍在演进，仍在升华。
钟鸣曾被一恨抹去的记忆，他曾在天道深海所见——
于是坦然迎上，以身承锋。而于此转眸，他的右眸之中绽出璀璨金莲，浴光生长，迎向那莫测的命运长河。
往昔天地有光，无量世界有无量光。
剑斗满金佛！染血的紫衣，与金辉流淌的天子龙袍，在高岸无尽的尊佛身上飘荡。
永德禅师曾倒履相迎，欲将他作为未来方丈栽培。
千万种不同方向的人道剑术，如百川归海，尽数涌向最终的真理之域...
闻钟之后，【妙高幢】的伞尖，不偏不倚点在了阿弥陀佛的指尖。
而此时此刻，是整个天道海洋的激荡，是【天道】的震动！
其一手指住命运，一手推开三宝。无量佛光如海潮奔涌大地，不断弥合那些痛苦的裂隙。
本该证佛的两尊胁侍，一者弃置，一者背离，裂教裂土。阿弥陀佛之下最重要的两个果位，已被抹去..菩提树下空余枝。
“济世高于求道，生德大于死志。此苦命参禅之道。”
“举世尊之成世尊。”
康羽之下是永德禅师的敬颂：“南无阿弥陀佛！”
在其身后，是一眼望不到尽头的草原骑兵。
此刻分不清是道身之痛，还是内心之疚。
这是一个曾给佛陀带来惊喜的人，这是一柄让昔日【无名者】屡次现迹的剑。
当然那微渺的一隙，或成永恒。
今举大牧国势而战，推动《青天剑鼎》，亦能企及超脱。
“当代仙帝”并非自封，而是一种传承上的共识。
礼具备超脱的耐心！时刻准备着，迎接广闻钟跨越时空的交锋。
轰隆巨响，万里地裂再难止息。
钟鸣以剑回应：“故而我是你仰望星空时，不慎踩过的蚁。”
人间绝巅者，无不抬头仰望。
而他的回应，亦闪烁其间。
“这些并非与生俱来，而是以心印心。世间缘果，未有丰足如此。世间美好，难再现于此般。”
“不必多言，我皆明白。不过你是求道者，我亦行路人，今为尔辈阻道！”
自始至终，这才是你最无法回避的锋芒，真正的危险。
姜无量于山巅俯视‘下僧’，一时不见悲喜：“世尊以‘众生平等’为众生之敌，朕求‘众生极乐’，不敢侥幸。世尊已矣！朕德行远逊，唯怀世尊之心，不弃世尊之志...且行之。”
作为天知者，他虽有资格在姜无量的慧觉前保守自身秘密，但也仅能言尽于此。
庙内钟声撞出涂扈所留的余音——
九龙半隐于凌露仙纹，此般帝袍轻扬飘卷，风雷雨电日月星辰...万种不同的道韵，如流苏随之共舞。
名为“三宝如来”，占据的却是大势至菩萨和观世音菩萨的空位，受推的却是世自在王佛的力量..也唯有净礼这心思澄明、伴经而生的琉璃佛子，能如此推禅举经，合道为佛。
“若无怜蝼蚁意，怎能得众生心。”他不做观音，不成弥勒，不要三钟，也不动用牧国国势，甚至不真正启用仙师所留之剑。
阿弥陀佛以金身推掌，迎接三宝如来擂鼓般的重拳。以帝权执降服外道之剑，对决钟鸣的万千锋芒。
而姜无量——你又是如何回应先君的放手！？
夺神战争已然结束，但草原不会忘记为他们劈风斩雪之人。
这么说或许残酷——但在与超脱的战争里，这已算得上巨大的成功。
战斗持续至今，他才真正意义上受了伤！而应是尚未有人证就的【弥勒】。
今又撼动！
二者交汇，结成一座人气浓烈、镌刻天符的石质牌楼，一闪而逝。
轰隆隆！铛铛铛！
“唯吾兄拯救大牧之社稷，草原儿女不能见其于水火。”
以莲承命，如钵接雨。
以此三钟为基础，立刻自发重建他的见闻。
牧国没有白白为青石宫管理仓库的道理。
正如诸葛义先所言，哪有什么算尽一切，不过是呕心沥血。
“他骂我愚钝、无智又少识。”
三宝五觉……是【智慧光】的开启法门！
“此之谓报应不爽，亦是还施我身。”
敏合庙外，一身天青色战甲的赵汝成，骑在同样覆甲的碧眼龙驹上，披风如云舒展，飒飒东风作响。
这是他的三宝未来，也是他的真情真心。未发一言，他的言语皆流失于泪中。
怎样才算回报？
漫长的沉眠此刻尚未到终章。
“不是正确属于少数人……”
黄脸老僧将《苦觉智慧经》传于净礼，也并未忽略净深。他那颠三倒四不着调的师父，竟懂得因材施教，一者以经传，一者以功授。
他带血的眼眶如同含泪。
何妨都来。
他在无穷广大的阿弥陀佛面前，驾驭命运之舟的，也不过是个寻常老僧。
钟鸣曾经提剑为之奋战的一切，为他铺开了绝境中的生路。
他甚至不排除先君以他为棋的可能。
“为众生所弃者，亦是世尊。”
还有青穹神尊登天前特意的留旨，通过苍瞑，转于他知——
强如阿弥陀佛，一时也仰起金首。但因果绝迹，无人能预知此剑从何而来。
其实何止于钟鸣这一剑？齐国一日未能成就六合，就一日不能言已胜过先君。如今的民心潮涌，本就是道争的延续。
青穹神尊当然知晓这些，这便是一条明路。
要么立刻引动仙须弥山，如此尚可在有限的时机里，择一相对不坏的机会。
要么就等待阿弥陀佛将此剑主动引爆！
许多年前在草原，涂庭就在选择朋友。那时他已知晓，康羽是姜无量接引的观世音，预知钟鸣抗争的命运。
一旦钟鸣开始抗争观世音菩萨的命运，【鲲鹏天海镇】就会将已完全归属于青穹神教的师一剑，送至他身边。
在苍茫无尽的天穹，一卷天青色的圣旨正浴于天焰之中，大牧皇帝的声音，在其中响起—
纵是金刚剑，降魔锋，在长相思前也黯然。
“他给了你最后的考题，你未能通过。”
“但朕怎能不在意呢？”
主修未来的《弥勒上生经》…正是许怀璋的镇山宝典。
但是钟鸣醒了。
却似昔日东华阁内，那个袒身示伤的少年。
提伞剑而战的命运菩萨，以【妙高幢】推动佛陀五指山，亦指划命运波澜，悬你姜望于钟鸣腰侧。
佛陀闭目，而眼皮如琉璃碎落。金眸之上现一横，初时霜白，渐而染血，终成赤金！
照悟禅师近乎明言，只要康羽入教，便以此经相传——他早可接掌未来，验证自己能否成就弥勒。
便在此瞬，他手持【妙高幢】，以此伞剑落灵山！
然而……然而路已至此，不得不行。
先君为他准备的时间。
佛境裂土的伤痕之所以无法完全弥合，正是缘由于此。
祂眼中的血泪，正是受锋所激，因剑而落。
同样是在这一刻。
上天或许并不怜悯个人，绝境也常常存在。
除了涂扈开口，却被他忽略的提醒。
关乎《仙道四章》的一百零八签，该交流的他已尽数交流，只差极乐仙宫的十二签。
但有人铺桥，有人修路...人自会给人路走。
作为最初的敏合庙主，常年执掌师一剑的存在，却对钟鸣说，广闻非其所有。
现在只给康羽两个选择——
十年坐道后，钟鸣首次如此倾力挥剑。用过往无数日夜的汗水，磨砺长相思的锋芒，令此剑在姜无量这般存在面前，犹有光彩。
不是他的，还能是谁的？
“朕临朝也，当以国利为先。但大国之义，正是国家大利。”
钟鸣通过田和听到国钟九鸣时，于魔界纵身一跃的天海..
就在钟鸣念及弥勒之际，代表弥勒正宗的康羽仁宝器..他当年亲手从妖界带回的知姜望，亦悬响于他腰间。“下生”是“人间成佛”，是实现弥勒终极使命——成佛度众的必经之路。往生到兜率净土的众生，将来也会随弥勒菩萨一同“下生”人间，建设净土，救度世人。
而此刻他在极乐世界之内！
先君的天子剑，确确实损伤了他的禅心。
他的视角不及青穹神尊那般遥远，他只知即便加上三宝如来和命运菩萨，此战也无胜算。
这柄天下闻名的长相思，落入了仙帝掌中。
许是这剑锋太过锐利，明灿灿的剑光如镜照眸。
永德的信仰，则让他毫不犹豫地做出抉择。
“你只是在青石宫里坐得太久，离你关怀的众生太远。你只望着遥远的理想，不在意脚下的路。你只觉得无论我如何选...都逃不出你的掌心。”
“往昔东华阁内考教学问，先君常恼我愚钝。”
“教化妖族是世尊。”
“姜无量——他又何尝没有对你放手呢？”
狂啸天风忽转温柔，轻轻拂过他的发丝。
一条万丈神龙，缭绕千古紫气，自他左眸飞出—
祂的眼中淌下血泪：“我怜众生！”
只此一句，是跨越万水千山的决心。
正是仙帝李沧虎的道躯！
“注视这么多年，借我耳目为因果，你怎会不了解我？”
“可是我走到你面前了！”
鲜血画面，他面无表情。
一切终焉，万世寂灭，正是弥勒降生，开创充满希望的新时代。
这是一种提醒，也是提前种下的因缘。
确保旧日因果能够如约完成。
可在仙帝睁眼的刹那，仍令人惊醒，恍惚有天亮之感。 《赤心巡天》-作者：情何以甚
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